然而，这只是故事的一部门，请继续阅读领会策展人对这令人神往的商业收集的深度引见，这篇文章将切磋丝绸之的地区范畴和影响力。

　　通过从东亚到欧洲西北部的史诗之旅，参不雅者体验这个彼此毗连的世界，蜿蜒穿过几大地域，并正在六个亲密时辰停下来——它们都专注于丝绸之汗青上一个特定的平易近族或文化互动的处所。

　　正在丝绸之的另一端，有一件兽首白陶杯取之相对应，它是中国唐代制制的，但仿制的是一种发源于伊朗世界的被称为“来通杯”（Rhyton）的喝酒容器。这种器皿和其他酒器皿正在中国唐代的呈现，取葡萄琼浆风行的期间相吻合。而葡萄酒是由客居唐朝首都长安的粟特商人供给的。

　　秋季大型特展 《八方丝》展期为：2024年9月26日至2025年2月23日，可通过下方中文官网链接预订门票和入场时间。

　　丝绸之的收集带来了分歧教者之间的接触，从处所性的小教到遍及各大洲的大型普世教。正在展览中，从塔吉克斯坦借来的物品了释教正在中亚的成长，这对英国不雅众来说也是第一次。正在公元7世纪至8世纪，吐火罗斯坦（前巴克特里亚）地域正在来自草原的突厥人和中国唐代的下，履历了释教的回复。这一期间的雕塑反映了本地取印度的联系，以及犍陀罗艺术的传承。犍陀罗艺术兴起于今天的巴基斯坦西北部，是正在取古希腊和罗马帝国文化的交换中成长起来的。像肌肉发财的躯干和披挂的衣服，是其夹杂视觉语汇的特征。

　　整幅壁画以来自遥远国家的使节及印度和中国唐朝的场景为特色，传达了粟特人将本人视为丝绸之上不成或缺的参取者的志愿。

　　其实丝绸之的汗青比人们凡是认为的更长远、更广漠，而这恰是丝史的一个主要特征。正在这段汗青中，丝了多个大国的兴起和它们的跨洲活动。例如中国的唐朝（公元 618年-907 年）、正统哈里发（公元 632年-661 年）起头的伊斯兰国度、从查士丁尼（公元 565 年归天）到巴西尔二世（公元 1025 年归天）的拜占庭帝国，以及法兰克的加洛林帝国（公元 800年-887 年）。丝绸之还了释教、教和伊斯兰教的，大规模的平易近族迁移，以及因商业及其他目标进行的规模空前的物品输送。正在合做策展和借展方面，此次特展也正在进一步打破常规。此次展览由三位分歧展厅的策展人结合策展。他们初次未来自博物馆分歧部分的藏品和分歧专业学问汇聚正在一路。同时正在丝从题下，由内而外埠不竭拓宽他们的研究收集——这就是丝的实正表现。

　　取此同时，一枚来自欧洲西北部的十字形胸针，可能取公元 800 年摆布法兰克（包罗今天法国、和低地国度的大部门地域）的教者查理曼大帝，同巴格达的穆斯林阿拔斯王朝哈里发哈伦-拉希德之间的交换联系相关。这枚胸针是正在查理曼大帝的领地制做的，核心部门是一枚伊斯兰玻璃印章，可能是正在这些交换过程中获得的。

　　从商人到布道士和雇佣兵，丝绸之的很多交通要道上都无形形色色的人及其忙碌的身影。有些人是志愿旅行，有些人则是迁移。中亚的粟特人是伟大的商人，从欧亚草原到印度，从中国到地中海都有他们的脚印。乌兹别克斯坦阿夫拉麻布（撒马尔罕）“大使厅”的壁画部门，为我们展现了粟特人正在其家乡勾当的宏伟气象，这也是该壁画初次正在英国展出。它是粟特艺术的杰做，表示了本地者的侍从前去其先人圣地朝拜的情景。

　　骆驼、绸、戈壁、喷鼻料和马可波罗？这些都取这条出名的线有着不成朋分的联系。正在过去的几个世纪里，这条线被遍及认为是亚洲和欧洲之间的商业通道。对很多人来说，这一逾越文化疆界的旅途，交错着远距离商业的愿景和热情四射的“异域”冒险。

　　然而正在这个词呈现后的一百多年间，关于丝绸之的研究逐步给人们了一个愈加丰硕、联系愈加错综复杂的世界。丝旅途所涉及的地区，要远比最后想象的更为广漠。

　　“丝绸之”一词并不是被古代和中世纪那些往返于这条上的人们所利用的。自19世纪起，它才初度被用来指代这条沟通的商业收集。

　　思惟、学问和手艺沿着丝绸之流动，就像人员和物品一样便利。一幅出名的木质彩绘壁画就表现了这一点，它讲述了丝绸种植若何传入塔里木盆地（今中国新疆维吾尔自治区）的于阗释教王国。听说这幅画描画的是一位中国公从，她正在前去取于阗国王成婚的途中，将蚕卵和桑籽藏正在头饰中偷运到于阗。正在她四周有一筐可能是蚕茧的工具、一个拿着织布机和梭子的女人，也许还有织布的守护神。公元 600 年，于阗起头种植丝绸，纺织业兴旺成长。

　　｜赞帮方：霍氏家族基金赞帮，其他支撑：詹姆斯·巴托斯，鲁多克艺术基金，乌兹别克斯坦艺术取文化成长基金会。

　　博物馆的藏品将会和来自亚非拉29个国际机构的文物一同展出，此中有些展品是初次分开他们的借展机构。不雅众能够正在统一空间、统一从题下旁不雅来自三个大洲的文物，正在和丝时空布景的比力中领会它们。相信这会是一次非比寻常的不雅展体验。

　　从册本、炊具到兵器、珠宝，分歧用处的各色物品都曾呈现正在丝绸之，还有无数的原材料，包罗宝石、象牙、毛皮和大理石。公元 500 年，教王国阿克苏姆（今厄立特里亚和埃塞俄比亚东北部）的红海口岸阿杜里斯操纵本地手艺建制了一座，中的大理石碎片经科学判定为来自地中海彼岸的普罗科尼西亚大理石，采石场位于拜占庭帝国首都君士坦丁堡附近。

　　曲到20世纪，浪漫化的“丝绸之”概念逐步风行起来，它才被普遍的开来。虽然它是一个由现代创制出来的概念，但也有其汗青合。

　　正在爱沙尼亚塔林附近发觉的一枚银质颈环，讲述了一个判然不同的故事。正在公元 9世纪到10世纪，斯堪的纳维亚维京人将很多从东欧虏掠的生齿销售到东方的伊斯兰地域，换取银质迪拉姆硬币，再通过流经俄罗斯和乌克兰的河道运回斯堪的纳维亚，注入波罗的海。这个颈环很可能是用熔化的货币锻制的，这些货币曾被用来采办俘虏。

　　正在整个展览中，展品呈现了一种文化对另一种文化元素的接收和：这凡是是由多种缘由促成的，往往会带来丰硕的、立异性的成长。正在意大利的伦巴第人，是公元 568 年从潘诺尼亚（中欧）迁移而来的日耳曼人，他们接收并融汇了拜占庭糊口的很多方面——从根本设备到餐具。一个精彩的酒角就是最好的证明，它具有典型的北欧气概，倒是用钴蓝色的地中海玻璃制成的。

　　展览丝绸之笼盖的时间范畴约为公元 500 年至 1000 年。这大概会和很多读者的认识分歧：丝绸之竣事的几百年后，马可波罗才起头了他的亚洲之旅。而人们凡是会认为马可·波罗是通过丝绸之进入中国的。

　　出名的英国萨福克郡萨顿胡船葬中出土的一个黄金肩扣，最可以或许申明丝绸之的影响。比来的科学阐发显示，描画的两端野猪身上镶嵌着来自印度、斯里兰卡和捷克的石榴石。这件精彩物品的材料竟然来自几个相距甚远的地域，这就是丝绸之最奇奥的处所吧。

　　很少有人会把交际、和平取丝绸之联系正在一路，但两者都有帮于生齿、物品和思惟逾越文化边界。中国西北部释教核心敦煌千佛窟的 藏经洞，出土了一幅简笔素描绘，活泼描画了公元10世纪时，敦煌本地者、其塔里木盆地邻国以及华夏王朝之间的交际关系。图中的两位使者头戴官帽，别离牵一匹马和一匹骆驼前行。因为马和骆驼没有驮载任何货色，二者可能是进贡的动物。

　　正在这个弘大故事中，留下了很多正在丝绸之上糊口、旅行、工做和归天的人们的物品。正在旁不雅这些充满丝回忆的展品时，你可以或许和汗青成立一种更恬静、更私家的联系。您会碰到从提尔城（今黎巴嫩）私运喷鼻脂的英国士威利博德，以及花了16年时间从中国唐朝首都长安到印度求法的玄奘。

　　此次 《八方丝：万里共风华》展览以一件来自英国的文物竣事，它是展览之旅的最初一坐。这是约公元 700 年正在英格兰北部制做的一件不凡的鲸骨匣子，雕镂着讲述教保守、北欧，以及犹太和罗马汗青的场景，并用拉丁语和古英语符文加以申明。它为我们展示了一个由人、物品和思惟构成的彼此联系的世界。它还提示我们，虽然交通体例和毗连体例正在不竭变化，但远近文化之间的交换一直是人类过去的一部门。

　　若是您想更细致地领会本次特展的展品和策展故事，丰硕和深化您的看展体验，能够通过大英博物馆导览APP收听策展报酬本次《八方丝》特展细心制做的音频导览，导览本日起已于APP内正式上线！